경제와 경제 : 왜 막고 있습니까?


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환경과 생태 : 왜 우리는 아무것도하지 않습니까? 기후 저하의 많은 증거에도 불구하고 여론은 계속해서 아무 것도하지 않습니다. 이 무관심을 설명하는 방법?, 생태 학자

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현실을 받아들이 기는 커녕 멀리에서 사람들이 찢겨 져야합니다. "라고 스탠리 코헨 (Stanley Cohen)은 현저한 책 거부 국가 인 잔학 행위와 고통에 대해 알고 있다고 말합니다. 그에 따르면, 포기할 수있는 능력과 인식을 거부하는 것은 정보가 포화 된 사회에 깊이 뿌리 박혀 있습니다.

그 분석은 지구 온난화에 대한 현재의 반응에 이상적입니다. 문제의 "양심"은 모든 수준의 사회에 정착되어 있습니다. 여론 조사 (여론 조사에 따르면 미국인의 68 %는이를 심각한 문제로보고 있습니다); 과학 공동체에서 (과학 기관에 의해 정기적으로 발행 된 공개 서한에 의해 입증 된 바와 같이); 기업에서 (석유 회사의 CEO로부터 강력한 성명서가); 많은 국가 수반들 (재난이 임박한시기에 평소와 같이 경건한 연설).
그러나 다른 수준에서, 우리는 표면 상으로 우리가 알고있는 것의 의미를 인정하는 것을 거부합니다. 클린턴 전 대통령이 긴급 조치를 촉구 할 무렵, 협상 대표들은 자신의 경고에 대한 창백한 반성으로 합의를 도출하는 데 바빴다. 신문은 끊임없이 기후 변화에 대한 엄중 한 경고를 내고 있으며, 몇 페이지 후에 리오에서 주말 휴가를 열망하는 독자들을 열렬히 초대합니다. 친구들과 가족을 포함한 사람들은 심각하게 우려를 표명하고 즉시 잊어 버리고 새 차를 구입하거나 에어컨을 착용하거나 휴가를 보낼 수 있습니다.

코헨의 연구를 토대로, 기후 변화로 전환 된 특정 심리적 과정의 존재를 결정하는 것이 가능하다. 첫째, 문제는 사회가 받아들이는 문화적 메커니즘이없는 그런 범위와 성격의 것이면 일반적인 거절을 기대해야합니다. 프리모 레비 (Primo Levi)는 유럽의 많은 유대인들이 근절의 위협을 시인하는 것을 거부 할 수 있다는 사실을 설명하기 위해 오래된 독일 말로 인용했다 : "존재가 도덕적으로 불가능 해 보이는 것들은 존재할 수 없다. . "

기후 변화의 경우, 우리는 그러한 범죄에 대한 우리의 책임을 수락하는 데있어 최악의 어려움을 겪고있는 동안 명백하게 수락 할 수 있습니다. 사실, 우리의 기꺼이 거부하려는 가장 확실한 증거는이 드라마가 식별 가능한 범인과 희생자가있는 도덕적 차원을 가지고 있음을 인정할 수 없다는 것입니다. 바로 "기후 변화", "지구 온난화", "인간 영향"및 "적응"이라는 용어는 부정의 한 형태입니다. 이러한 완곡 어법은 기후 변화가 범인에 대한 도덕적 함의와 직접적인 인과 관계가 아닌 돌이킬 수없는 자연력에 기인한다는 것을 암시한다. 그런 다음 우리는 책임을 희석 시키려고 노력합니다. Cohen은 "수동적 관객 효과"에 대해 자세히 설명합니다. 이는 폭력적인 범죄가 아무도 개입하지 않고 군중 한가운데서 행해질 수 있음을 의미합니다. 사람들은 다른 사람이 행동하고 그룹의 책임을 물을 때까지 기다립니다. 배우가 많을수록 개인이 일방적으로 행동 할 수있는 가능성이 낮아집니다. 기후 변화의 경우, 우리는 관중과 배우이며,이 내부 갈등은 부정에 대한 우리의 욕망을 강화시킬 수 있습니다.
그래서 우리는 의식의 부정 ( "나는 몰랐다"), 행동의 부정 ( "나는 아무것도하지 않았다"), 개입 할 수있는 개인적 능력 ( "나는 아무것도 할 수 없다")을 목격했다. , "아무도 아무 것도하지 않았다") 다른 사람들 ( "큰 자동차, 미국인, 기업이있는 사람들")을 비난하기 위해서였다.

전 세계 활동가들에게 캠페인 전략을 수립하기 위해서는 이러한 메커니즘을 이해하는 것이 중요합니다.
간단히 말해, 이러한 반사 작용에 대처하기 위해 알리는 것만으로는 충분하지 않습니다. 이것은 지나치게 강조 될 수없는 현실입니다. 생태 운동은 지식의 힘에 대한 믿음을 가지고 계몽주의의 살아있는 화석으로 작용합니다. "사람들 만 알면 행동 할 것입니다. 그래서 그들은 미디어에서 기사를 작성하거나 기사와 사설을 발행하는 데 대부분의 자원을 투자합니다. 그러나이 전략은 효과가 없습니다. 여론 조사는 높은 수준의 의식을 드러내지 만 행동 변화는 거의 보이지 않습니다. 오히려 낮은 연료 가격과 더 많은 에너지에 대한 요구와 같은 부정적인 반응의 징후가 많습니다.

이러한 대중의 반응 부족은 수동적 관객의 자기 정당화의 악순환의 일부입니다. "정말로 나쁜 사람이라면 누군가가 뭔가 할 것이라고 확신합니다"라고 사람들은 스스로에게 말한다. 우려를 느끼는 사람은 이미 더 이상 수동적 관객이 아니라고 선택한 소수의 사람들과 합류하기 위해 부정의 악순환을 벗어날 수 있습니다. 지난 세기는 거짓말과 대량 부정에 의해 표시되었습니다. 21 세기가 따를 의무가 없다는 예입니다.

조지 마샬
생태 학자


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