부활절 섬, 자원의 고갈로 스스로 파괴 된 사람들


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이스터 섬의 교훈 - Clive Ponting의 저서

이스터 섬 (Easter Island)은 지구상에서 가장 많이 분실되고 무인도가되는 곳 중 하나입니다. 태평양 중서부에서 160 킬로미터, 칠레 해안에서 3 천 700 킬로미터, 가장 가까운 인근 인 핏 케언 섬에서 2 천 3 백 킬로미터 떨어진 곳에있다. 그것의 첨단에, 그것에는 단지 7,000 명의 주민이 있었다. 그러나이 섬의 역사는 그 명백한 중요성에도 불구하고 세계에 심각한 경고입니다.

네덜란드 제독 인로 게벤 (Roggeveen)은 부활절 일요일 1722에서 첫 발을 내딛은 유럽인입니다. 그는 거의 영구적 인 전쟁 상태에있는 비참한 갈대 또는 동굴에 살았던 빈약 한 음식 자원을 개선하기 위해 식인 풍습을 강요 한 약 3000 명의 원시인 사회를 발견했습니다. 1770에서 스페인이 공식적으로 섬을 합병 때, 그들은 분리, 빈곤과 같은 상태로 발견에서 인구 진짜 식민지 직업은 개발되지 않았다. 인구는 계속 감소하고 섬의 생활 여건이 악화되었습니다. 1877에서는 페루 인들이 110 명의 노인과 어린이를 제외하고 모든 주민을 노예로 데려갔습니다. 마지막으로, 칠레 섬에 손을 놓고 그들이 몇 원주민 여전히 존재 하나 개의 작은 마을에 갇혀있는 동안, 영국 회사에 의해 실행 사만 양에 대한 거대한 목장으로 바꿨다.

그러나이 불행과야만의 한가운데서 유럽 최초의 탐험가들은 번영하고 발전한 사회의 증거를 발견했습니다. 섬 전체에 걸쳐 6 개 이상의 석상이 600 개 이상 쌓여 있습니다 m. 20 세기 초 인류 학자들은 이스터 섬의 역사와 문화를 연구하기 시작했습니다. 그들은 한 점에 동의했다. 18 세기 식민지 개척자들이 발견 한 원시적 인, 후진 적이며 비참한 인구의 조각이 될 수는 없다. 이스터 섬의 유명한 "수수께끼"가 탄생했습니다 ...

그의 이야기를 설명 할 이론의 전체 범위가 곧있었습니다. 애호가는 흔적이 잃어버린 섬을 떠나 외계 문명의 방문 또는 태평양에 침몰하는 손실 대륙의 존재를 유발. 노르웨이의 고고학자 토르 헤 위에 르달보다 덜 사치스러운이 매우 이전에 남미 사람들의 식민지 주장, 섬은 위대한 업적과 비슷한 기념비적 인 조각과 돌 작품의 전통을 계승 한 것 서쪽에서 다른 정착민의 반복 된 공격은 '긴 귀'와 '짧은 귀'사이의 일련의 전쟁을 일으킬에서 잉카하고는, 나중에 거절했다. 그러나이 논문은 결코 만장일치가 아니었다.

이스터 섬의 역사는 잃어버린 문명이나 비논리적 인 설명과 아무 관련이 없습니다. 다른 한편으로, 그것은 인간 사회가 그들의 환경과 그들이 초래하는 돌이킬 수없는 피해의 결과에 어떻게 의존하는지에 대한 놀라운 예입니다. 이것은 불리한 맥락에서 천연 자원에 대한 상당한 요구를 부과함으로써 세계에서 가장 발전된 사회 중 하나를 건설하는 사람들의 이야기입니다. 그들이 더 이상 그들을 견딜 수 없을 때, 지난 수천 년에 걸쳐 고심하게 지어낸 문명은 그들과 함께 무너졌습니다.

이스터 섬의 식민지는 5 세기 경에 전 지구적인 인간 확장의 긴 운동의 마지막 단계에 속합니다. 로마 제국의 쇠퇴를 시작했다, 중국은 여전히 ​​이백년 전에 한 제국의 몰락을 따라 혼란에, 인도는 임시 굽타 제국의 끝과 Teothihuacàn의 위대한 도시를 보았다 거의 모든 Mesoamerica를 지배했다.

폴리네시아 인은 태평양의 강렬함을 공격하기 위해 끝내고있었습니다. 동남 아시아에서오고, 그 중 첫 번째는 년 1000 BC 주위 통가 사모아에 도달했다. AD 거기에서. 이들은 년 300의 AD 주위 마르 키즈 제도에 동쪽에 배포 된 후 9 세기에 V ', 북쪽에서 남동쪽 이스터 섬, 하와이, 사회 제도 그리고 마침내 뉴질랜드. 이 식민지는 폴리네시아 인들이 남서부에 뉴질랜드 북쪽에 하와이에서 거대한 삼각형을 차지하고, 지구상에서 가장 널리 사용되는 사람들이었다, 종료, 그리고 이스터 섬의 남동쪽 : 영역을 두 배로 오늘 미국의.

이스터 섬의 발견 자들은 희소 한 자원의 땅에 상륙했습니다. 화산 기원의 3 개의 화산은 도착한 지 적어도 400 년 동안 멸종되었다. 온도와 습도가 모두 높았고 토양이 자라기에 적당했지만 물의 흐름은 매우 좋지 않았습니다. 특히 물의 유일한 공급원은 크레이터의 호수에서 발생했기 때문입니다. 멸종 된 화산. 매우 고립 된이 섬은 식물과 동물을 거의 숨겨 놓았습니다. 식물 30 종, 곤충 2 종, 작은 도마뱀 2 종, 포유 동물이 아닙니다. 섬 주변의 바다는 물고기가 부족했습니다.

첫 번째 남성의 등장은 상황을 개선하는 데별로 도움이되지 못했습니다. 동물 (돼지, 개 및 폴리 네 시안 쥐)와 새로운 국가의 거친 기후에 제대로 적응 고국의 생활을 만들어 작물 (감자, 토란, 빵나무, 바나나와 코코넛), 그들의 힘 주로 고구마와 닭으로 구성된 식단에 만족해야했다. 이 단조로운 식단의 유일한 장점은 고구마 재배가 많은 노력을 필요로하지 않았고 다른 활동을 위해 많은 시간을 남겨 두었습니다.

이 첫 번째 정착민의 정확한 숫자는 알려지지 않았지만 거의 30 명이 넘습니다. 인구는 서서히 증가하여 점차적으로 폴리네시아의 나머지 지역 사회에 익숙한 사회 조직을 채택했습니다. 대가족 그룹은 구성원들이 공통적으로 토지를 소유하고 경작했습니다. 이 밀접한 관계가있는 가족들은 계보와 씨족을 형성했으며, 각각은 예배당이있었습니다. 각 가문의 머리에서 리더는 활동을 조직하고 감독하고 음식 및 기타 중요한 제품의 유통을 감독했습니다. 이 작전 모드, 경쟁과 아마도 발생한 종족 사이의 갈등은 이스터 섬 문명의 위대한 업적과 마지막 붕괴를 설명합니다.

마을은 경작지에 둘러싸인 소규모 오두막에서 섬 전체에 퍼졌습니다. 사회 활동은 일년 중 별도의 의식 센터에서 개최되었습니다. 주요 기념물은 ahu였습니다.이 광대 한 석기 플랫폼은 폴리네시아의 다른 지역에서 발견 된 것과 유사합니다. 그들은 장례식, 조상 숭배 및 실종 된 족장을 기념하는 기념식에 사용되었습니다. 농업 생산이 에너지 효율적 이었기 때문에 일족 지도자들은이 종교 의식을 면밀히 검토 할 시간이있었습니다. 이 특색은 세계에서 가장 복잡한 폴리네시아 사회 중 가장 발전된 폴리네시아 사회의 개발을 이끌었습니다. Pascuans는 종교적인 기념물의 건설과 정교한 의식 사이의 대부분의 시간을 공유했다.

주로 해안 근처에이 플랫폼 중 300 개 이상이 섬에 세워졌습니다. 지점들 또는 춘분 (equinox) 중 하나를 향한 정교한 천문학적 배열로 지어진 많은 사람들은 고도의 지적 성취를 목격한다. 각 부지에는 오늘날 살아남은 기념비적 인 석상 중 15 개에서 15 개 사이에 멸종 된 파 사이 난 사회의 유일한 흔적이있었습니다. Rano Raraku의 채석장에 흑요석 계기가 새겨 져 있으며, 그들은 고도로 양식화 된 수컷의 머리와 몸통을 대표하도록 설계되었습니다. 머리에는 약 10 톤의 무게와 다른 채석장에서 나오는 붉은 돌로 만든 "롤빵"이 장식되었습니다. 돌의 크기는 간단하지만 시간이 많이 걸리는 작업이었습니다. 가장 큰 어려움은 섬을 가로 질러이 기념비적 인 작품을 운송하고, ahu의 꼭대기에서 그들의 발기였습니다.



Pascuans가이 문제를 발견 한 해결책은 사회의 운명에 핵심을 제공합니다. 초안 동물을 원했기 때문에 그들은 나무 줄기를 굴림으로 사용하여 조각상을 운반하는 데 아주 큰 인력을 고용해야했습니다. 첫 번째 소그룹이 5 세기에 도착하자 섬의 인구는 1550 7 거주자의 수인 000에서 절정에이를 때까지 꾸준히 증가했습니다. 섬은 600 개 이상의 거대한 석상을 세운 아 후 (AHI) 수백 개를 세었습니다.

그런 다음 잔인하게이 문명이 무너져 라노 라락 (Rano Raraku)의 경력에 ​​대한 미완성 조각품의 절반 이상이 남았습니다.

무슨 일이 있었 니? 섬의 삼림 벌채로 인한 환경의 막대한 퇴보. 최초의 유럽인들이 18 세기에 그곳에 도착했을 때, 그들은 라노 카오 (Rano Kao) 화산의 가장 깊은 분화구의 바닥에있는 고립 된 나무들을 제외하고는 완전히 산림 황폐화 된 것으로 나타났습니다. 그러나 최근의 과학적 연구 (꽃가루 유형 분석 포함)는 5 세기 이스터 섬 (Easter Island)이 덤불 같은 숲을 포함하여 두꺼운 식물 덮개를 가지고 있음을 보여주었습니다. 인구가 늘어남에 따라 농업, 난방 및 요리 용 연료, 가정용 자재 제작 용 카누, 낚시, 트렁크를 타고 수백 명의 노동자들이 미끄러지 듯 움직일 수있는 유연한 궤도에서 동상을 옮길 수있었습니다. 즉, 엄청난 양의 목재가 사용되었습니다. 그리고 어느 날, 충분하지 않았습니다 ...

섬의 삼림 벌채뿐만 아니라 어떤 사회 나 종교 생활의 조종 (弔鐘)이 다소 정교한 소리 : 그것은 또한 인구의 일상 생활에 극적인 효과를 가지고 있었다. 1500에서 나무의 부족은 더 이상 주택 판자를 구축하지 않으려면하지만 때 동굴에서 살기 많은 사람들을 강제 나중에 나무는 결국 완전히 실패 세기는 모든 사람이 주거에 후퇴했다 troglodytes는 분화구 호수의 가장자리를 따라 자라는 식물에서 조각 된 산허리 또는 연약한 갈대 오두막에서 파 냈다. 갈대 배는 카누를 만드는 데는 의문의 여지가 없었습니다. 긴 보트 여행은 불가능했습니다.

그물이 만들어 졌던 뽕나무가 더 이상 존재하지 않았기 때문에 낚시가 더욱 어려워졌습니다. 산림이 사라지면 이미 작물이 흡수 한 영양소를 대체하기에 적합한 동물성 비료가 부족한이 섬의 토양이 고갈됩니다. 날씨에 대한 노출이 증가하여 침식이 심해지고 작물 수확량이 급격히 감소했습니다. 닭이 음식의 주요 원천이되었습니다. 번호가 늘어남에 따라 도난으로부터 보호해야했습니다. 그러나 그들은 7 천명의 주민을 살기에 충분하지 않았고 인구는 급격히 감소했습니다.

1600에서, 이스터 섬의 퇴폐적 인 사회는 더 원시적 인 삶의 표준으로 회귀했습니다. 나무 때문에 카누의 박탈, 섬 사람들은 스스로에게 그들 자신이 책임이 자신의 환경의 붕괴의 결과를 탈출 할 수없는 그 나라의 고향에서 수천 킬로미터에 포로를 발견했다. 삼림 벌채의 사회 및 문화적 영향도 마찬가지로 중요했습니다. 새로운 동상을 세우는의 불가능은 신념 체계와 사회 조직에 엄청난 영향을 미쳤다이 복잡한 사회를 구축 한시 근본 의문을 제기해야합니다.

분쟁이 늘어나 거의 영구적 인 전쟁 상태가되었습니다. 노예 제도는 평범한 것이되었으며, 이용 가능한 단백질의 양이 적어짐에 따라 사람들은 식인 풍습에의 의지했습니다. 이 전쟁의 주요 목표 중 하나는 상대방 혈족의 파괴를 파괴하는 것이 었습니다. 장엄한 석상의 대부분은 점차적으로 도살되었습니다. 이 황량한 풍경에 직면하여 수세기에 걸쳐 그들의 문화에 대한 기억을 잃어버린 섬 주민들의 무지에 직면 한 유럽 최초의 사람들은이 섬에서 이상한 문명이 번성했음을 이해하지 못했습니다. 천년 동안 파스 코스 인들은 삶의 방식을 유지하면서 사회주의와 종교 관습의 세련된 세트에 따라 삶의 방식을 유지하면서 살아남을 수있었습니다.

그것은 여러면에서 인간의 독창성과 적대적 환경에 대한 명백한 승리의 승리입니다. 그러나 결국 인구 증가와 섬 주민들의 문화적 야망은 제한된 자원으로 인해 너무 부담 스러웠습니다. 이 소진 된 사회는 주민들을야만과 가깝게 끌어 내리는데 오래 걸리지 않았습니다. 이 사람들은 전 세계의 사람들과 완전히 고립되어있어 작은 섬을 돌아 다니며 환경과의 균형을 잘 유지해야 할 필요성을 느꼈습니다.

대신 그들은 제공 한 가능성이 무제한 것처럼 그것을 착취했다. 더 나쁜, 섬의 단점은 잔인 명백한 된 것 같이, 씨족 사이의 투쟁은 강화 것으로 보인다 : 더 조각 많은 동상을 보장하기위한 마지막 노력의 일환으로 섬을 가로 질러 운반되고 있었다 자사의 명성을 얻지 못하고 많은 사람들이 채석장 근처에 버려지고 미완성 인 채로 남겨두고, 그러한 오르막길에 수반 된 나무의 걱정스러운 걱정을 고려하지 않았습니다.


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